2026年9月13日，由河南省文物考古研究院主办的“华夏考古讲坛”第十八期在院会议中心开讲。本期讲坛特邀本院魏兴涛研究员，带来题为《中华根基:文明起源中的仰韶文化》专题讲座，百余名预约观众到场，共同探寻仰韶文化蕴藏的中华文明密码。活动由河南省文物考古研究院副院长杨文胜主持。

魏兴涛研究员作专题讲座

杨文胜副院长主持

 讲座现场

本场报告以“背景—实证—重建—传承”为脉络，解答了一个核心问题：主要分布在黄河中游、距今约7000至4700年的仰韶文化，究竟为中华文明奠定了怎样的根基。

一、溯源：从“西来说”到文明标准的“中国方案”

魏兴涛研究员首先回顾了我国文明溯源研究的五个发展阶段。20世纪初，“中国人种西来说”与古史辨派对古史体系的质疑，引发学界对上古历史的争论；1921年渑池仰韶村遗址的发掘，证实中国拥有发达的远古史前文化；此后夏县西阴村发掘、殷墟考古、“后岗三叠层”，夯实中国现代考古学基础。新中国成立后，郑州商城、偃师二里头相继被发现，上世纪八十年代掀起文明起源研究热潮。2001年起，中华文明探源工程分五个阶段持续开展，2022年中央提出要把中国文明历史研究引向深入。

“探源工程”形成判定文明的“中国方案”：生产力提升、人口增长，出现城市；社会分工细化，产生阶层与阶级；社会管理强化，诞生王权与国家。依照这套标准，中原地区在仰韶文化中晚期已经步入文明社会。报告从十个维度总结仰韶文化的历史地位：它标志着中国考古学诞生，遗址遍布十余个省区，总数约一万处，存续时间久、辐射影响力强，是中华文明喷薄而出的第一道曙光，和华夏“华”族的形成渊源深厚。

二、实证：从向心聚落到都邑集群

仰韶早期，临潼姜寨展现出以中心广场为核心的向心式环壕聚落。灵宝城烟、夏县师村发现夯土防御设施；张家川圪垯川保存三重环壕，表明聚落已经出现分化，有被防御的必要。濮阳西水坡距今6500年的蚌塑龙虎遗迹，反映当时已经出现较高的知识体系与权力观念。

仰韶中期庙底沟类型在豫晋陕交界蓬勃兴起。灵宝北阳平遗址面积达72万平方米，房址层级分明；西坡遗址已发掘7座大型五边形半地穴房址，最大房址面积516平方米；高陵杨官寨发掘该时期规模最大墓地，面积8万余平方米，已清理墓葬400余座。

仰韶晚期，巩义双槐树是代表性都邑，约117万平方米的遗址内，三重环壕、大型夯土基址、早期瓮城、“一门三道”等遗迹俱全。其与大河村、青台、汪沟、西山城址，以及诸多中小型遗址共同构成多层级聚落网络，青台还发现“北斗九星”天文祭祀遗存。甘肃南佐遗址规模超600万平方米，大型宫城、大量炭化水稻出土，证明五千年前陇东黄土高原也是文明化发展的高地。

三、重建：从“铸鼎原古国”到“河洛古国”

魏兴涛研究员提出三阶段认识。仰韶初、早期（7000-6000年前），农业定居村落大量涌现，聚落分化开启，迎来文明的晨曦。仰韶中期（6000-5300年前）文明化发展加速，粟已取代黍成为主要粮食，各类手工业快速进步；灵宝盆地形成层级化聚落群，距今约5700年诞生“铸鼎原古国”，属于初期古国，为中国最早一批史前古国。仰韶晚期（5300-4700年前）正式迈入文明社会，以双槐树为代表的“河洛古国”、南佐为代表的“南佐古国”特征更加清晰完备的古国形态，郑州西北区域在5300年前已跨入文明门槛。

四、传承：中华文明的根与魂

诸多考古遗存证实，仰韶文化为我国早期蚕桑文化的重要源头：城烟、师村石雕或陶塑蚕茧、蚕蛹，汪沟蚕丝遗存，双槐树牙雕家蚕，将蚕桑历史推至仰韶早中期。庙底沟彩陶花瓣纹广泛传播，成为“华”的视觉符号，与华族由来密切相关。西水坡蚌塑龙等遗存，梳理出中华龙形象的发展脉络。仰韶时代也萌生礼制、祖先崇拜思想，以“重瓣花朵”格局奠定多元一体文明基础。

古基因组研究表明，仰韶、龙山人群存在高度遗传延续，现代汉族人群57%-92%的遗传成分，源自黄河中游新石器先民。仰韶文化孕育的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，以及重农桑、敬祖先、重集体、善包容等特质，被二里头等后世文化继承，成为中华文明的主根主脉。

互动环节现场观众积极提问，魏兴涛研究员逐一解答。他表示，仰韶文化留给后世务实重民、重视集体、祖先崇拜、兼容并蓄的精神内核，这些特质沉淀为中华文明的精神基因，代代传承至今。

观众现场提问

（作者丨李梦伊 摄影|李朝阳 审核|李   琴）