5月22日上午，中国社会科学院考古研究所许宏研究员应我院邀请，在郑州图书馆为“考古百年中原行”系列公众讲座做第二场报告，题为《天“夏”为家：寻找最早的中国》。

     许宏研究员的讲座主要分为四个部分。第一部分“寻根问祖，百年求索”介绍了近百年以来中国历史和考古学家对夏的探索和认识。20世纪初甲骨文的释读证实了《史记·殷本纪》所记载殷商王朝之事迹为信史，1928年殷墟的考古发掘确认了商王朝的后期遗存，殷商这一阶段可称为历史时代（即有直接的、系统的书写历史记录的时代）。1950年代考古学家根据郑州商城发掘结果推断其为商王朝前期遗存；1959年开始根据二里头发掘先后推断其为商王朝和夏王朝后期遗存；1980年代根据王城岗等遗址的发掘，推断其为早期夏文化遗存。殷商之前的阶段可称为原史时代（以口传历史为主，只有零星或者没有直接文字记录的时代）。在近百年的求索中，关于夏文化、夏商分界的讨论，参与人数和发表学说之多，历时日之长，讨论之热烈，都远超其他学术课题，可谓是一个奇特的学术景观。可以说，自中国考古学诞生以来，历代学者对夏文化的探索一直在路上。

讲座现场

第二部分题为“从中原到中国，从小中国到大中国”，介绍了中国古代文明的发展过程及中原在这个过程中逐渐显现的重要地位。最初是“东方先亮，中原后起”。东方先亮指的是以良渚文化、大汶口文化等为代表的邦国时代，这一时期的文化繁荣区域整体位于中国东部。其后从庙底沟二期到中原龙山时期，中原的中心地位逐渐凸显，可称为“逐鹿中原时代”。从二里头到殷墟，可称为“中国”初兴时代，最早的中国诞生于中原，中原在古代文明中的中心地位已然确立。因此，位于黄土高原和华北大平原交界位置的中原，就出现了东亚最早的王朝，即夏商周三代，它是东亚广域王权国家的诞生之地。

第三部分“月明星稀——最早的中国”首先从年代上对比了中国古代文明与世界主要古代文明，展示了中国古代文明在世界文明发展史上的位置，随后介绍了最早“中国”的探索过程。“何尊”铭文把最早的“中国”指向洛阳盆地；而自前仰韶时代到二里头时代的考古材料表明，洛阳盆地的人居史也呈现从月明星稀到众星捧月的发展过程。位于这一盆地的二里头遗址，发现了若干“中国之最”，包括最早的城市干道网、最早的宫城（“紫禁城”）、最早的中轴线布局的宫室建筑群、最早的大型“四合院”和多进院落宫室建筑、最早的工城（围垣官营作坊区）、最早的青铜器铸造作坊、最早的绿松石器作坊、最早的青铜礼器群和最早的具有明确城市规划的大型都邑等。这些特征足以表明，在距今3800年前后，中原地区已经形成了更为成熟的文明形态，并具有辐射四方的文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。早期中华文明的多元格局最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。 

第四部分“何以中国——中原文明的特质”首先将二里头文化青铜器与甘肃齐家文化青铜器和哈密天山北路墓地青铜器的对比，两者可分别形象的概括为“吃喝”文化与“饰用”文化，展示了中原青铜文明的独特性质，以及 “国之大事，在祀与戎”的含义。二里头式玉石牙璋的分布范围可以看出二里头文化强大的辐射影响力，这一范围与东周时期中原式直刃青铜剑的分布范围、与《禹贡》所描述的九州山川的分布大体接近，因此可以看作是“中国”世界的雏形。最近吸引关注的三星堆遗址中，若干陶器和铜牌饰具有典型的二里头文化的特征，也是这种辐射影响力的体现。以陶盉为例，二里头文化的陶盉早晚传承有序，而三星堆文化的盉则是突然出现，谁影响谁一目了然。从秦安大地湾仰韶文化“原始殿堂”所见的单体建筑轴线到二里头都邑的宫室建筑群轴线，再到曹魏洛阳城与邺北城所见的全城大中轴线，可以视为一个不断放大的“中国轴线”；从二里头的宫室到周代宫室，再到秦汉宫室以至明清紫禁城的结构，可以看出中国古代皇家“四合院”的传承和变迁。因此，从这些特征可以看出，中国从中原出发，或者更准确的说，从二里头出发。 

最后，许宏研究员介绍了新出版专著《东亚青铜潮》的主要章节概要，以“我们永远也不可能获知当时的真相，但仍怀着最大限度迫近真相的执着”结束本次讲座。

本次讲座首次在现场尝试弹幕留言提问互动，现场观众通过扫描二维码可以直接在侧面投屏上留言提问。活动主持人根据点赞数量排名选取前五个问题请主讲人现场解答，提问者将获得许宏研究员新著《发现与推理》一本。此外，现场观众也可举手提问，提问被选中者也可获得图书一本和参观我院陈列室的机会。现场互动环节气氛十分热烈，许宏研究员耐心地为逐一解答问题，最后为获得赠书的听众签名留念。除了近200名听众现场参加活动之外，讲座同时在新浪微博、顶端新闻、抖音和郑州文旅云等平台同步直播，四个平台的观看总人数超过17万，次创造了本系列活动参与人数新纪录。

许宏研究员为获赠图书听众签名留念

许宏研究员和全体听众合影

（作者|周立刚  摄影|翟超  审核|刘海旺）